La venue de l'homme à la foi d'après Saint Jean Chrysostome. - BOULARAND, E.,

KORTE INHOUD

?L?auteur groupe les textes de façon à l?établir successivement l?objet et la nature de la foi, le rôle de la raison, celui de la volonté et celui de la grâce. L?analysis fidei, telle que la conçoit un Père du Ive siècle, sans la mot et sans la systématisation. La tâche était guère facile, mais elle a été bien exécutée, avec le souci des détails. On relèvera en particulier le soin que l?A. a mis a établir que la venue à la foi suppose au préalable, d?après Chrysostome, l?appel de Dieu, que l?initiative vient de Dieu et non de l?homme, que par conséquent Chrysostome ne mérite aucunement le reproche de semer-pélagianisme que certains historiens du dogme lui ont adressé. La concordance entre la pensée de Saint Jean Chrysostome et la théologie moderne de l?acte de foi est frappante.? (A. VAN HOVE in Divus Thomas, vol.42, p.562).

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1939Uitgever: Apud Aedes Universitatis Gregorianae